文化下乡去　春风扑面来

日前，省委宣传部、省农业农村厅、省文化和旅游厅、省扶贫开发局等部门联合开展“文化扶贫示范村”创建活动，探索文化扶贫的有效路径。对照《四川省贫困地区村综合文化服务中心（文化院坝）建设基本内容和指导标准》，经过县（市、区）申报、市（州）推荐、联合评审、抽查复核、网络公示等程序，经创建成员单位审定，决定命名我省124个行政村为四川省2020年“文化扶贫示范村”，其中我市恩阳区花丛镇牛角溪村、南江县公山镇响水村等8个村在列。

1月12日，记者来到恩阳区花丛镇牛角溪村，寻访这里的文化印记。

历史积淀深厚

冬日的清晨，漫步在牛角溪村，没有拥挤的人流，没有喧嚣的叫卖声，只有乡村独有的宁静，诉说着古村独有的风情。

牛角溪村位于恩阳区西南部，距花丛场镇7公里，东接柳林镇桅杆垭村，西靠矿石村，南抵曹氏祠村，北连道山村。牛角溪村村支书谭定斌介绍，全村幅员面积3.2平方公里，辖3个村民小组1578人，有耕地面积1100亩。全村以芦笋和黄精为主导产业，种植芦笋42亩、黄精350亩。2014年，牛角溪村被认定为贫困村，2019年全村顺利实现脱贫“摘帽”。

据资料记载，牛角溪村村落形成于明清，因村内有一块类似牛头形状的石头上长有两个天然孔洞，一遇吹风的时候，风进入孔洞就会发出像“哞哞哞”牛叫的声音，一声接着一声十分逼真，远近可闻。久而久之，村民便把这块石头取名“牛角石”。

上世纪30年代，红四方面军在川东北作战期间，曾将该村作为驻地。该村名为“双庙大队”，80年代叫“十大队”，90年代因“牛角石”的传说更名为“牛角溪村”，村名就由此诞生。

牛是勤劳、力量与财富的象征，而这块石头一直在刘氏家族的土地范围内，恰巧那些年刘氏家族人丁兴旺，做每一件事也特别顺利。于是，村民便说那是一块会发出牛叫的石头，是上天赐给刘氏家族的好风水。一时间，引来部分村民的羡慕。附近的他姓人家因为私人恩怨十分嫉妒刘氏家族的好风水。为了破坏刘氏家族的风水，让其家族走向衰落，他姓人家就偷偷将那两个天然的石孔洞凿大了一些。由于空间大小发生了变化，后来刮风时，石孔再也发不出响声，居住在周围的村民们惋惜不已，他们便拿这个故事教育后代要心地善良，不能为了个人恩怨背后搞破坏。

“村内民居是典型的川东北民居风格。”谭定斌介绍，牛角溪村民居整套建筑重视风水，顺应天然，又不拘泥于形式，格局依势而建，风格与地形、地貌、自然环境和谐统一，体现了自然与人文融合的环境观和生态观。当地现存院落多以三合院、四合院、丁字形为主。民居坐北朝南，以堂屋为轴线，左右对称。堂屋左右为正房，挨正房为转角。三合院、四合院的左右直下两竖列称厢房。房前有阶沿，堂屋正前的阶沿称大阶沿，厢房前为小阶沿。

城市里高楼林立，把冬天难得的暖阳都遮挡住了大半。坐在牛角溪村部的院坝里，乡村的阳光仿佛能温暖整个冬天。牛角溪村民居错落有致地分布在山间，房屋的土砖外墙呈现出饱经沧桑的容颜。每户人家的外墙、晒架、院坝，一年四季都被安排得明明白白。夏天晒干菜、秋天晒辣椒、冬天熏腊肉……牛角溪村村民的生活，就这样在日出与日落之间，日复一日，年复一年。

人文资源富集

在牛角溪村，有一处远近闻名的自然风景，只要亲眼见过，都会拍手叫好。这石头类似一棵巨大的笋，高丈余，单独直立。在它的顶部长着一棵黄连树，石头上并没有土壤，部分树根从树枝上悬空生长，已经有170年左右的树龄。黄连树在石笋之上，枝叶繁茂，风吹雨打，仍屹立不倒，演绎着生命的坚韧和顽强。

清晨，站在牛角溪村的田埂上，看到整个村子都沉浸在烟雾中。田野上方覆盖着薄薄一层烟雾，迷迷蒙蒙，仿佛一幅大肆渲染的水墨画。牛角溪村的民居掩映在树丛中，许多房屋都被树木遮住，只留下房顶露在外面。树木旁边是一层水雾，为村子增添了几分仙境般的感觉。树木和房顶上方是被云遮住的天空作背景，灰白的天空没有一点杂色，笼罩在整个烟雾中的世界使村庄显得更加宁静。

张家大院位于牛角溪村2组，建筑物为穿斗木结构，青瓦屋面，人字水屋顶。房屋四壁多用木板装成图案形，为采光需要，在壁面设计安装推窗或固定窗户，俗称窗格子，夹壁多用竹篾编成，外糊草泥后再用石灰粉刷。其窗户雕刻手法有镂、透、圆，或兼而用之，边版装饰则多用浅浮雕写意如意或缠枝花卉。中堂和中梁，多画有太极图或如意缠枝花卉等图案。建筑构件和装饰等细节古朴精致，建筑造型精巧，建筑风格淡雅飘逸。据记载，张氏祖先从湖广来到四川，最早居住在镇垭庙成子山。清道光年间张氏兄弟三人分家，一个去了尹家镇水磨坝、一个去了花丛镇秤杆村，张文秀被父母分家至牛角溪村，系张家大院第一代主人。

这座老房子经过岁月的洗礼，“脸”上已经刻出一条条深深的皱纹。记者跟着牛角溪村村委会副主任辜德志一起来到张家大院，置身其中，可以感觉到每一块土石、每一片旧瓦都跳动着文化的脉搏、讲述着历史故事，时间与空间完美转换。大院有十多间房，建成一排，底层的房间用石头砌了近1米，上面是土墙，石头上面长满了青苔，土墙已经斑斑驳驳，像是在诉说着年代的久远，有的房门已经没有了。我们小心翼翼地进入已经歪歪斜斜的堂屋，房间墙面是用泥土做的，左侧的墙面已经发黑，像是用木炭熏过一般。

牛角溪村历史悠久，其饮食文化内涵丰富，美食品种多元。有豆花、水馍馍、蒸馍、豆干、腊肉、柿饼等食物沿袭至今，独具地方特色的菜豆腐稀饭更是当地百姓宴客的佳肴。菜豆腐稀饭制作工序多、耗时长，只有重要客人到家方才制作此佳肴。当地流传一句俗语：杀牛等得，煮菜豆腐稀饭等不得。

在传统的农耕生活中，村民们在山间、田间劳作时，在院坝里歇息时，想起什么唱什么，一人唱来众人合，用唱山歌的方式解乏、表情达意。牛角溪村人民勤劳质朴，悠久的历史造就了丰富物质文化遗存，其民歌主要有在生产劳动中唱的劳动歌和薅秧歌。

文化生活丰富

文化扶贫与产业扶贫、旅游扶贫一样，其目的都是为了让贫困群众摆脱贫穷状态。而文化扶贫却又区别于物质层面的扶贫，其目的是为了真正扶起村民的脱贫大志。

为打赢脱贫攻坚战，更好地发挥文化在脱贫攻坚中的重要作用，牛角溪村以满足人民群众基本文化需求为出发点和落脚点，坚持公益性、均等性和便利性原则，采取村“两委”主抓，通过整合基层公共文化资源，切实提高公共文化设施的利用率和实效性，不断完善公共文化服务体系，满足村民日益增长的精神文化需求。“‘脱贫走向小康路，乡亲心里喜洋洋’，扶贫歌曲唱进我们心坎里，也唱出了我们的心声。幸福生活来之不易，感恩伟大的祖国。”在送文化下乡活动中，村民张翠芳听了扶贫歌曲后有感而发。

张翠芳告诉记者，自从开展了一系列文化惠民活动，将丰富的精神食粮送到家门口，感觉生活变得多姿多彩，乡亲邻里更加热闹和谐。”她说，自己喜爱戏曲，传统戏和现代戏都看，最爱看川剧，小孩子们则喜欢看歌舞、相声。

文化火热的背后，离不开党委、政府的支持，也离不开文化人才的“助燃”。“全村建有1支文化宣传队，有文化人才12人。”谭定斌介绍，在文化阵地的建设上，牛角溪村建有图书室，藏书1600余册，文化多功能活动厅60平方米；建有农民夜校、党员活动室、卫生室、电商中心；成立了“老龄协会”，建有老年文化休闲阵地60平米；有村小学1所，教学器材、体育器材、电教设施一应俱全；村部的院坝添置有健身器材。健全的基础设施解决了村民休闲、文化娱乐、养老、看病等问题。

历史的光影穿过，传统的农家文化已被很多人淡忘，小康生活的乡村既要有富甲一方的经济发展，也要有文化精神的指引，乡风文明才能在滚滚浪潮中坚守住纯真、增加魅力。

文化阵地建得好，用得更好。牛角溪村还结合本村特色开展文化活动。谭定斌介绍，村里组建了文艺宣传队伍在春节、劳动节等节假日期间，自编自演群众喜闻乐见的“三句半”、脱口秀等节目，弘扬孝道文化，引导群众自力更生、发家致富。同时，充分利用村文化活动室、老年活动中心组织开展法制教育、健康养生、举办笛子、二胡演奏、卡拉OK等活动，极大地丰富了乡村文化生活。

“文化阵地带动乡风文明，群众脱贫致富由‘要我干’到‘我要干’，经济建设和乡风文明每年都有新发展、新变化。”谭定斌说，文化扶贫工程实施后，给牛角溪村带来了不小的变化。文化扶贫给村民带来的不仅是艺术享受，更是为村民提供了新的生活方式。通过文化扶贫，激发了贫困群众脱贫致富内生动力，增强了脱贫的信心，使“扶志”“扶智”成为精准扶贫的加速器。